佛陀为什么要这样讲法？ 因为众生的根器不同，所以需要从各个角度导引，令其走向解脱。比如，刚 开始成道说《华严经》，并不是讲给人世间的弟子听的，是佛在空定之中对菩萨 根器的众生说的法，对于经中的境界，刚开始学习佛法的人可能并不能领悟。所 以，佛陀在人间初转法轮时，只说“四圣谛”。第一谛是苦谛，即告诉人无法逃 避的生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。这是最贴近人 类生活的教授，引导小乘根器的弟子生起从人世间诸苦出离的愿望。接着佛又说 因果、业报、六道轮回、十二缘起法等，使弟子们明白现在所受苦的根源是什 么，从而让弟子们生起从“生死轮回”中解脱，证入涅槃的强烈愿望。然后佛又 讲“人无我”、“法无我”等见地，使弟子们能够观到人空、法空，明白并无一 个“真的我”在轮回之中受苦。

所以，也并无涅槃，使阿罗汉弟子从“有余涅 槃”进入佛的“无余涅槃”。同时讲“中道”、“唯识”，使弟子们在修证中不 执着一切实有，也不偏空。在这些见地的指引下，实证“缘起性空”的境界。 佛法中讲一切“缘起”，所以在人世间成道也需要“诸缘和合”。在实证的 过程中，弟子们一开始都要在心性上突破“六道”的障碍（因每个人都有六道之心）。每一道的突破，都可能需要各道的“善缘”作为助缘（并不是一个人坐在 山洞里，就可以成就无上正等正觉的）。所以佛讲菩萨道，让弟子广结善缘，广 修六度万行。

（当然，恶缘也是缘，也可以作为助缘，但刚开始修菩萨道的弟子 缺乏定力，对“空性智慧”了悟不深，所以难以承受，甚至会因此生起强烈的嗔 恨心。）佛在人世间刚开始传法时，小乘根器的弟子还没有定力和智慧将红尘中 的一切都用来作为修证的助缘。所以，佛只讲“小乘佛法”，让弟子离情去欲， 先避开人世间的染污和诱惑。 在佛教史上，佛陀的一代时教被划分为三乘教授，即小乘、大乘、密乘（密 乘在见地上也属大乘）。也有很多学习佛法者，因执着任一乘，互相攻击、否定 其它乘。其实，佛学不管分几乘，都是佛对应不同时期、不同根器众生方便说法 而已。都是令不同时期、不同思维角度的众生能更快契入佛的见地中。究其实 相，佛在《法华经》中说，大小乘都是方便接引，佛法只有“一佛乘”，真理只 有一个，导引方法有无数，佛弟子们可以从不同门径契入佛知见。佛在这个世界 说法的目的也只有一个，令众生证入无上正等正觉的佛果，像他一样成佛。